真感情

裝飾藝術一直是台灣的廟宇建築最精華的部分
台灣的廟宇之美，不外乎雕刻和彩繪
我喜歡旅遊，如果有機會一定順道觀看當地廟宇
或許彩繪，或許木作，或許石雕，總是讓我駐足許久

然而
再也沒有一座廟宇，像三峽長福巖清水祖師廟這般引我駐足
三峽祖師廟最大的特色，就是以雕刻取代大量的彩繪
雖然木作或是石雕，在色彩的表現較為黯淡
但是，人物故事在雕刻的立體表現下展現的生動風貌
卻是多色彩的彩繪無法比擬的

三峽祖師廟過去歷經三次的重建
1947年由李梅樹教授主持其第三次的改建
由於李梅樹教授早年學習西畫，其思想深受西洋風格影響
加上以台灣各地廟宇建築做為參考，所以三峽祖師廟在裝飾藝術有許多獨特之處
其中銅雕裝飾，也是台灣廟宇首創
三峽祖師廟的建築精神和特色，架構於其在雕刻方面的成就
這是本省其他廟宇所無法比擬的

然而，這座經過無數匠師一刀一斧細膩打造，
唯一能夠代表台灣民間藝術極致的殿堂
終究在李梅樹教授於1983年過世後化為灰燼

1993年，三峽祖師廟董事會將廟中雕飾發包中國包工引進粗糙成品
最後一批台灣本土雕刻師傅離開三峽祖師廟的時候
快速和粗俗的發包成品，也進駐了這座讓我們引以為傲的藝術殿堂
如今這座經過五十年琢磨，至今尚未完工的廟宇，
逐漸進駐只為了交件，失去了教化人心意義和俗不可奈的粗糙成品

三峽長福巖清水祖師廟以石作為基、木作為頂，一刀一鑿都引經據典
雖然無奈於現實環境與這塊土地上一直欠缺美感的人們所做的決定
但是如果有機會，建議你這是個值得一再造訪的廟宇
稍加用心，你就能發掘台灣師傅的不凡之作和大陸工人格格不入粗糙成品的差別
你也將體會當年李梅樹教授曾經為這座廟宇投入的龐大心血